Kutsu kissuuteen →
Voiko antipelillisyys olla avain ihmiskeskeisyydestä luopumiseen? Mikä tekee ihmisestä ihmisen ja pelistä pelin?

Voiko antipelillisyys olla avain ihmiskeskeisyydestä luopumiseen? Mikä tekee ihmisestä ihmisen ja pelistä pelin?

Ági Szirtesille, Erika Bókille ja kaikille heille, jotka ovat antaneet kasvonsa.

Niko Hallikaisen toisessa romaanissa keskustellaan enkelten kanssa ja lapioidaan sokeria suuhun. Niukan 90-lukulaisen lapsuuden vastapainona on rakastava äiti ja kuriton mielikuvitus.

Camille Ducellierin lyhytdokumentit ajattelevat uudelleen suhdetta elolliseen.

Theodor Adorno (1903-1969) oli saksalainen filosofi, sosiologi, psykologi ja musikologi, joka tunnetaan parhaiten Frankfurtin koulukunnan ja kriittisen teorian […]

Susan Sontag (1933-2004) oli yhdysvaltalainen julkkisälykkö, kirjailja, elokuvantekijä, filosofi ja aktivisti.

Susan Sontag (1933-2004) oli yhdysvaltalainen julkkisälykkö, kirjailja, elokuvantekijä, filosofi ja aktivisti.

Surrealistit halusivat pelastaa Chaplinin Chaplinilta itseltään: syntyi käsite le vrai Charlot, oikea Kulkuri, kirjoittaa Veli-Matti Huhta.

Asiat eivät ole hallinnassamme, mutta siihen ei kuole, voisi olla käsikirjoittaja Jan Forsströmin ensimmäisen romaanin credo.

Parasite-elokuvassa arkkitehtuurin modernismi esittää kenties ensimmäistä kertaa itseään, puhdasta pragmaattisuutta. Joni Klingin näkökulma luokkanousun tarinallistamiseen.

”Loukkantumiselta välttyminen ei ole ihmisoikeus”, sanoo Jimmy Nivrén Olsson, jota Nuori Voima haastatteli Ruotsin tuntemattomimmalla suurfestivaalilla.

Rakkautta & Anarkiaa on allekirjoittanut sitoumuksen elokuva-alan tasa-arvoisuuden puolesta.
